“烧却三千并世界”的出处是哪里
“烧却三千并世界”出自宋代释印肃的《颂十玄谈·达本》。
“烧却三千并世界”全诗
《颂十玄谈·达本》
宋代 释印肃
勿於中路事空王，赞火还须金色光。
烧却三千并世界，死中得活也无方。
《颂十玄谈·达本》释印肃 翻译、赏析和诗意
《颂十玄谈·达本》是宋代释印肃创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《颂十玄谈·达本》中文译文：
勿在中途事空王，
赞火还须金色光。
烧却三千并世界，
死中得活也无方。
诗意和赏析：
这首诗词表达了释印肃对佛法的颂扬和思考。诗中提到了\"十玄谈\"，指的是佛教中的十玄义理，这里具体指的是其中的\"达本\"，即真正领悟佛法的境界。
诗的第一句\"勿在中途事空王\"，表达了释印肃的思考，意味着不要在修行的过程中被功名利禄所迷惑，不要沉浸在世俗的虚妄之中。\"中途\"指的是修行途中，\"事空王\"指世俗的权势和名利。释印肃在这句诗中告诫人们，修行者应当超越世俗的欲望，专注于佛法的实践。
第二句\"赞火还须金色光\"，意味着佛法就像一把金色的火焰，需要我们去赞美、颂扬。金色的光辉象征着智慧和觉悟，是指引我们摆脱痛苦和迷惑的救赎之光。这句诗传达了佛法的光明和慈悲，显示了佛教对人类的关怀。
第三句\"烧却三千并世界\"，暗指佛法的力量能够烧毁一切世俗的束缚和烦恼。\"三千并世界\"是佛教中对世间万物的描述，表示佛法的智慧可以超越世俗的种种限制，帮助人们获得自由和解脱。
最后一句\"死中得活也无方\"，表达了佛教对死亡和生命的思考。释印肃认为，通过佛法的修行，人们可以在死亡中获得真正的生命，超越生死的局限。\"无方\"意味着无法用世俗的方式来理解和描述，强调佛法对生死的超越性。
整首诗词通过对佛法的赞美和思考，呈现了释印肃对修行道路的指引和对智慧解脱的追求。诗中以简洁而深刻的语言，表达了佛教的核心理念，同时激发读者对于人生意义和超越性的思考。
